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    田籍扫了一眼，发现竟然是对有秩者入圣现象的研究，而且跟上一份报告的某些观点也存在关联，不由大感兴趣。

    他现在正好卡在入圣的大关口前。

    “仙神与凡人处于不同维度时空中。”

    “而各条有秩途径，可视为凡人登仙成神，迈向超凡的道路。”

    “其中秩一到秩三的巫者、方士，虽然掌握一定超凡力量，但终究是凡人之躯。这个阶段，以修养德性为主，为后续道路打好根基。”

    看到这里，田籍仔细回忆自身经验，感觉的确如此。

    而且因为他一直坚持修德为先的理念，所以根基打得无比扎实。

    也就是秩三修德因为外部危机，不得不临危应变，这才出现了小小的瑕疵，导致理智值上限有微弱的不圆满。

    比起普通没有明确修德概念的有秩者，不知要好上多少倍。

    “到了秩四以后，有秩者除了修德，还需开始构筑自身的‘道’，为后续登仙作准备。”

    “因为凡人登仙，相当于低维时空生物闯入高纬时空之中，很容易迷失在无穷时空维度的不可名状力量之中。”

    “这时候，只能依靠‘道’来锚定自身，方可继续前进……”

    “低维进入高维么……”看到这种颇有前世科幻语言风格的描述，田籍心中迅速理解了调查员前辈的意思。

    就好比一个二维的纸片人闯入三维立体的时空之中，可能一滴雨水，一名路过的顽童，一只从角落里伸出的猫爪，就能带来灭顶之灾。

    因为维度认知的限制，甚至连危险从何而来，如何发生，都无法准确认识。

    而有秩者的“道心之器”，就相当于一本三维世界书店里的漫画书，能将二维的纸片生命暂时收容其中，至少有个安身之所……

    当然，仅仅是收容于“书”中，依然是二维纸片生命，并未真正进入高维的世界。

    所以秩四凝聚“道心之器”后，有秩者还需入圣。

    而入圣，则是为了“显圣”，


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