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    “道心之器？”田籍听到了一个陌生的名词。

    便听游老耐心道：“这是秩三晋升秩四的门槛，你如今也快到这一步了，是时候知道这些知识……”

    ……

    原来有秩途径来到秩四后，便进入了一个重要的分水岭。

    前三个秩次，虽然有秩者神魂与肉身不断增强，并且掌握各种超凡的技艺，但这仅仅是属于“术”的层面，距离更本质的“道”，还相当遥远。

    但到了秩四以后，有秩途径终于触及了“道”的层面，开始要形成属于自己的“道心”。

    而所谓“道心之器”，便是一个用来锚定自身“道心”的容器。

    “秩四，或者说达者层次，是凡人入圣的关键节点，若道心稳固，再往前一步，就可登堂入室，自然成圣。”

    “可要踏上圣人之道，何其艰难？正所谓道可道，非常道；名可名，非常名。所谓圣人之道，本就不可名状。一旦理解稍有偏差，或者走偏了毫厘，日积月累，便可能谬之以千里！”

    “到那时，便是身死、德失、道消的结局！”游老语气凝重道，“因此登临秩四，就需要一个容器来锚定自身的道心，防止在求索不可名状的‘道’时，行差踏错……”

    ……

    田籍认真记下游老传授的知识，虽然眼下他境界未到，未能理解通透，但在不久的将来，当他尝试晋升秩四时，这些都是宝贵的经验。

    “对了，这‘道心之器’，究竟长什么模样的？”田籍问道。

    “每个有秩途径的‘道心之器’，都不尽相同。”游老解释道，“甚至同一个途径，不同有秩者之间，‘道心之器’也千差万别。”

    “毕竟每个人的‘道’，都是不一样的。”

    “譬如祝者秩四肆师，他们的‘道心之器’，往往是其所镇守祝庙中的主祭坛。”

    “又如兵家秩四胜将，他们的‘道心之器’，可能是一柄剑，一乘战车，甚至可能是一条军规，或者更难以名状的‘军心’！”

    “如此说来，这‘道心之器’，既可以是有形之物，也可能是人心之类的无形概念？”田籍恍然道。

    “确实如此。”游老耐心道，“不过相对来说，有形之物会更加稳固。毕竟人心易变，难以持久。”

    “那咱们游者的‘道心之器’呢？”
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