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    法海禅师是唐代名相裴休之子。俗名裴文德。寓意既有文化也有品德。

    法海之父裴休是当朝宰相。字公美。唐代济源地方裴村人。裴家世代奉佛。裴休任宰相时。对当时佛教各宗派教旨均深入研究。在禅宗史上。裴休与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士。有同等重要的地位。

    裴休是个进士。是榜眼还是探花暂不清楚。反正不是状元。裴休的儿子裴文德。也就是后來的法海。更不得了。年纪轻轻就中了状元。比他爹还厉害。皇帝封他为翰林。但裴休不希望儿子少年得志。于是亲自送他入佛门出家。并作了“警策箴”。字字句句劝勉其子精勤向道。莫荒废大好时日。

    裴休的做法确实有些匪夷所思。让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢。裴休倒好。不希望儿子少年得志。

    难道。少年得志有不好之处。第一时间更新还是裴休看透了官场的尔虞我诈。不想儿子置身其中。

    据现在学者研究。裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒。在他看來佛教才是人世间的最后一方净土。

    可是这也说不过去。在古代。不孝有三。无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚。那不就断了裴家的香火了吗。难道就不怕老祖宗九天之上不能安息。

    这个问題本文不做讨论。有兴趣的读者可以深入研究一番。

    裴文德考上状元。被黄帝封为翰林。估摸着官位还沒坐热乎呢。就被老爹裴休送出家了。裴休亲自送儿子到江南某地块的沩山去修行。拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。裴文德剃度时获赐法名“法海”。人称法海禅师。

    剃度以后。法海师父灵佑禅师日日命其苦行。前后为寺庙劈柴有近三年时间。又为寺庙五百余僧众运送生活用水近三年时间。

    法海禅师行单上的苦行生活圆满结束后。整个人也有些脱胎换骨了。褪去了青涩。褪去了俗气。

    近代伟大的哲学家马克思说过。劳动是人类的本质。既把人同动物区别开。也把人从自然界中提升出來。现在看來马克思的“劳动论”应该再加一条。劳动能把人从“红尘”中脱离出來。

    苦行结束之后。法海禅师又开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均被法海通身放下。一心参禅。三年圆满时。法海闭关之处门窗紧闭。师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。法海禅师在关中应声而出。闭关之处门窗毫无损坏。是圆满得道的标志。由此。法海禅师成了一个得道高僧。历时十余年。
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