第五二四章 文化象征-《滇缅行纪》

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    从孔庙工地开工奠基归来。赵依曼对陈佳永道:“大哥,今儿真高兴,你又做了一件功德无量的大好事。明日德佩一发华新社通稿,可儿在电视台一播,将会在全世界产生十分巨大的影响!”陈佳永陪着她呷了一口小酒道:“小妹,我只又做了一件我应该做的事。回到西安后,咱还打算去祭拜轩辕皇帝呢。”

    (笔者注:笔者为什么想要写和军文不太着边际的这一段,因为绝大部分当兵的也来自于老百姓。孔孟二位重量级历史人物曾经是伟大领袖毛z东坚决要批判和推翻的,所谓“批孔老二”由此而来。至今也没有什么明文认为老毛批“孔老二”是错误的,却有不少人还在尽力去掩饰,简直是太可怕了!斗转星移,时代变迁,孔孟的有些思想因为历史的局限性,或许不太适宜于现代了。但在中国毕竟是代代相传数千年的历史客观存在,他们是对是错,有史可鉴,谁也抺杀不了。同时,也是咱中国遗传下来的文化之根和思想精髓(儒、道、释),谁也否定不了。在这一种思想指导下,数千年来,中国历史上也曾经出现了数次兴盛时期,称之为天朝大国。恐怕那时的疆域也比现在要大许多,老百姓的幸福指数也可能很高,也从来没有人为地饿死过3千万以上的人。这是不可否认的。我们做为华夏的后人,对于传统文化,应当是继承其精华,吐出其糟粕,顺时而为,从而发扬光大(土话叫传承,洋话叫‘扬弃’),而不是大骂和抵毁自己的祖宗!然而几十年前,东方红,太阳升,中国出了个毛z东,他根本不是为人民谋“幸福”,施行愚民的铁血专制且不说,还要砸烂中国的一切传承。把战友、父亲、爷爷、祖祖、祖先人、先人板板……全都掘土斩根,全盘否定,从而要树立起他个人的一个什么东东来。然而一个连祖宗都不认的人又是个什么东西!!!创造难,毁坏易。他肆意砸烂了华夏几千年传承下来的文化之根,他的疯狂所为又建立起来了什么东东呀??!!却是造成了华夏传统文化灾难性的后果!!!造成的是国民经济的崩溃和民族传承的断链,民族精神的毁灭!

    笔者最痛恨的就是所谓的“m恩列斯毛”的提法。一个把华夏之命运寄托于不着边际和不怀好意甚至是恶意的夷人洋教身上的个人和政党,还卑微地贴上排名第5位的标签,从意识上就是低下和扭曲的,从而失去了中华民族的本我精神,也失去了华夏人民的认同感和信任感。真是害己害民,所以到眼下都还在乱成一锅粥!当局有本事就提“毛马n列斯”或“胡马n列斯”,或者就提:“老子就是中华民族孔子的刘邦的唐太宗的后代或老子就是成吉斯罕朱元璋的后人或老子就是中山先生的信徒。”因为无论怎么评价,那些先人们都曾经是中华民族真正的脊梁!

    信仰是一个很大、很难说又不得不说的一个话题。窃以为老毛的思想要作为华夏民族的一种信仰恐怕不是由那一个政党说了算,而是要经华夏民众(起码是大多数)认同了才算数。在意识形态上,毛主义(思想)需得过三关,一、民族关:1、毛氏祟尚内斗。他自述人生两大功绩即赶蒋与特殊时期,但均属内战,他不能算是民族英雄。2、毛氏最缺乏民族意识。他上台30年间没有收回华夏一寸失土,倒让自己接手的国土不断缩水(nn万平方公里)。3、全面摧毁华夏传统文化。所以民族主义者很难以认同。二、民主关:毛氏崇尚集权和高压,奉行“无产阶级专政”下的继续革命,专制达到了极端。所以民主主义者很难以认同。三、民生关:毛氏执政近30年民生凋敝。1、老百姓一直没有过过温饱线。2、人为饿死近4千万百姓(“三年自然灾害”被称为人类历史上第三大饥荒)。3、逼民禁欲,穷过渡。他高积累出财富,大把送给外国人,而一般工农长期过着贫困的生活,以致于达到了“国民经济崩溃的边缘”。所以民生主义者很难以认同他。

    借用网友一段话:“毛不是一种信仰的开山祖师。他的头上有四个洋人管着他。在他的信仰谱系里,他才位列第五。而耶稣,穆圣,英女王、日天皇、华夏的孔子,则都是本土文化之象征,毛却不是,毛的信仰旗帜来自西方。不仅如此,特殊时期中,毛是通过全盘踏倒了中华传统文化后才把自已造成了神,这样的神在中华又能持续多久!试问,哪有一个民族象征人物的老袓宗是外国人呢?岂非让全世界把这个民族看扁了?”)

    个人见解,谨供参考。  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑